老太太的新發現

昨天因為是大年夜，晚上和紹穎去佛光山參加他們的圍爐，但是因為已經不吃晚餐一陣子了，這次又吃得太飽了，所以回家倒頭就睡。 沒多久老太太打電話來（由SKYPE轉到我的手機），聽到我已經睡了，居然就沒有和我聊什麼。 （以前一定會叫我起床）
今天早上和紹穎聊了一下，原來老太太昨天有和她分享一下心得。 但是被紹穎問到有沒有寫下來，答案當然是'沒'！ 那麼我這個雞婆的大嬸婆，便把她們昨天一些SKYPE的對話記在這裡。 也算是老太太的一點修行的足跡。

老太太寫道 ：
每天簡單吃,已經是最好的收穫。 但是還是開心做好吃的給愛吃之人。
放下並不需要放棄自己所長, 而是放下自己心中的分別。
好開心又洗去一點我執和習性。
開心是鼓勵自己, 鼓勵之後也要放下這份情緒。
大家努力互相鼓勵修正, 在修行的路上點點滴滴進步。
天天持平常心， 不要分別好日或壞日，無分別之心即是平常心。
人生無好壞， 因為遇到都要承擔， 所以不分別即無煩惱， 今天一早的領悟， 高興有此領悟。 放下心中的分別何其難，ㄟ 要時時提醒自己呦 ！

動念和起心

早上還在睡夢中，就接到一個外賣的訂單。
老太太本來是要過來一起吃早點，結果起晚了，但是她又答應朋友要給她吃吃看我們家附近的那家（盛園）好吃的燒餅油條。 所以呢，早上快八點把我叫醒，約好九點把二套燒餅油條加豆漿，外送到仁愛醫院。 師兄交待當然要趕快辦，所匆匆忙忙換了衣服，騎到豆漿店買了交待的早點，便騎到約定的地方。

在路上突然在想前兩天看的那篇關於心念的文章。 一個有趣的問題： 結果一個無'心'的念，是不是可以反過來影響'心' ? 好， 在日常觀照的時候， 我會看到自己會有一些並不是很真心的言語，也許是出於應付，也可能是因為習性使然的反射動作。但是，當我們進一步用理去思維這個言語的時候， 或許那是一個我們應該做或是學習的功課。 這個時候，由於這個思維的動作，會造成另外一個心的反應，而衍生出另外一連串的念頭和動作。

最初的念，或許有人會叫做靈感，靈光一現。但是它從那裡來?
在寫字的同時，想到有一些可能是在八藏識裡的反射，也有可能是其他外在力量的交錯，或者是心的動作先起來，但是這個'我'沒有察覺，等到開始成形而在腦海中反復的時候，才以為那只是一個天外飛來的念?

哈哈， 我快要不曉得自己在說什麼了，反正，以後再仔細看看這個現象吧。

哦，對了， 回到外送的事件，我如時在九點左右到達仁愛醫院，打了電話給老太太，她才剛剛出門。騎到這裡已經是半個小時之後的事了。 笨笨的師兄也不事先告訴我會遲到，害我趕得手忙腳亂。

後記一： 再復習一下四念處 ： 四念處的要義為如實觀，即「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」。 這個觀的'人'是誰? 如果在不帶批評的顏色的時候 （因為我常常有這個毛病），'他'是另外一個更高版本的''我" 嗎? （新時代的說法） 突然想起電影Matrix， 是不是也有一點佛學的味道呢? 那個'我' 在那裡? 借用奕晥居士的一段話 ： " 學佛不是什麼都不要想，而是要想得透徹！ 把識次轉成智，把思維轉成覺照，要銳利到這種程度。 每一次思維都準確，到時候就不必要再分辨取捨，一切直覺的反應說是正確的。 "

即時善用 - 慧心集摘錄

摘錄自奕睆居士的"諦聽-來自心靈的聲音"

即時善用

其實你從佛經裡悟到一些道理的時候，你若馬上把它拿來用，而且確信不疑，當下就在積集功德，當下就在培養你的福德資糧和智慧資糧。往往我們暸解是一回事，用的時候又是一回事，那麼永遠沒有辦法修。所以一定要懂得即使善用，把握當下，這是很重要的。

起心和動念

一直很喜歡奕睆居士所寫的"諦聽，來自心靈的聲音"。 裡面每一個小的主題都只用一到兩頁的陳述。 但是卻是字字珠璣，發人深省。 而且每次讀都會有不同的體驗。
早上讀到有一篇有關心念的文章：

心念 ：
"念是心的體所現， 念是心的光所現。 如果體悟到這一點，念頭起來就會如理，心念合一。否則就會把心和念獨立，脫節了。
大家試試看： 現在想一件事，當你的念頭已經離開了你的心，你就會落在念頭裡去造作。如果念頭只是心的投射，隨時有這樣覺照的話，念頭不會無限的飛奔，隨時跟本體相合。
就好像基督教說：上帝創造人， 而人到最後卻脫離了上帝，自我創造。
念頭如果讓它離開了本體，離開了根以後，念頭也會自己變成一個可以獨立思考的東西，念頭也有它的自主性，它也可以一直發展，包括我們在做夢，都可以一直發展； 何況是醒著的時候，念頭更可以一直飛逝。念頭，妄想，就是這樣來的。
一定要曉得念頭其能源的來處是心，常做這樣的覺照的話，就知道怎麼修行。用心而不是用念，才能回歸本體， 朗朗昭昭，如理作意。 "

自己常常莫名其妙地起一些妄想，但是當下卻可以清楚地了解到，這個念和心是不一致的。好像蠟燭在燃燒時發出來的黑煙，只是這個黑煙，常常會存在好一陣子，而不是在觀照的時候馬上消失。

"念頭如果讓它離開了本體，離開了根以後，念頭也會自己變成一個可以獨立思考的東西，，念頭也有它的自主性，它也可以一直發展。"

突然在想，那些有妄想症，憂鬱症的患者，或是常常不自覺而喃喃自語而不能控制的人，是不是就是心和念不一致，一開始沒有察覺到這個情況，而任性地把自己沈浸在一個負面的情緒太久，之後就變成了一個習慣，形成了一個小的輪迴，卻忘失了本心。 想要走出這個圈圈，自己或是藉由他人的幫助，如何打斷其中一個輪迴的環節，那是一個不小的功課。寫到這裡，想想佛一直告訴我們打破六道輪迴的方法，我們不也是大部分聽聽，而任由自己去專注在另外許許多多的妄念，不是嗎?
我們能夠不小心觀照，隨時提醒自己嗎?